Pourquoi, parmi tous les bâtiments entourant la place de Vázquez de Molina à Úbeda, presque toute l'attention des visiteurs est-elle concentrée sur la chapelle El Salvador? Une rencontre avec ce bâtiment se transforme en une expérience esthétique puissante pour les résidents et les invités de la ville, qui ne peut être exprimée en mots. Les impressions de l'apparence, de la beauté et de la grandeur de l’attraction resteront à jamais dans la mémoire des voyageurs qui voudront revenir et la revoir.

La chapelle El Salvador a été ordonnée à la construction de Francisco de los Cobos y Molina, une personne intéressante qui a joué un rôle important dans l'histoire de l'Espagne au tournant des XV-XVI siècles, mais qui est aujourd'hui injustement oubliée même par ses compatriotes. Appartenant à la famille noble d'Úbeda, il a été secrétaire d'État de Carlos V et, après sa mort, conseiller de Philippe II. En fait, il était l'assistant le plus proche des rois espagnols et dirigeait la politique étrangère du pays à leur place. Au cours de son service, Francisco de los Cobos y Molina a accumulé un grand nombre de titres et de privilèges et était également connu dans un grand cercle de personnes comme le patron de plusieurs grands artistes espagnols de la Renaissance.

La chapelle El Salvador sur la place de Vázquez de Molina très animée a été conçue par le secrétaire d'État comme une tombe pour lui et son épouse María de Mendoza y Sarmiento, la septième comtesse de Ribadavia. Le bâtiment a été construit au milieu du XVIe siècle de 1536 à 1559. Les plus grands maîtres de cette époque ont participé aux travaux de construction du monument d'architecture civile d'Úbeda. Diego Siloé a préparé la conception du bâtiment et créé de nombreux éléments décoratifs, tandis qu'Andrés de Vandelvira a pris en charge la gestion de tous les travaux de construction.

La façade richement décorée de la chapelle attire l'attention avec de nombreux détails sculptés dans la pierre. De divers passages de l'Ancien et du Nouveau Testament se succèdent et se mélangent à des motifs mythologiques. De temps en temps, des indices de vie et de mort apparaissent en eux, dont le plus important est l'espoir de la résurrection.