В окружении торжественных фасадов средневековых особняков португальской столицы возвышаются две лаконичные колокольни главной святыни города – кафедрального собора Се. Несмотря на свою скромную репутацию собор является одним из первых готических храмов в истории Европы. «Старший брат» легендарных соборов в Париже и Шартре, Милане и Севилье, главная достопримечательность Лиссабона, по которой смело можно изучать историю португальской архитектуры. Собор, подобно мифической птице феникс, не раз возрождался из пепла, становился все более величественным и прекрасным.

История собора началась с победы первого короля Афонса Великого над маврами и восстановления христианского правления в Лиссабоне. Так в 1150 году на месте бывшей арабской мечети началось строительство нового католического храма в романском стиле. Две высокие соборные колокольни больше напоминали смотровые башни крепости, хотя по сути они и являлись таковыми. В те времена храмы не раз становились защитниками мирных жителей, подвергались набегам и держали оборону. В эти же годы в собор были привезены главные реликвии, включая мощи Святого Викентия Сарагосского. Позднее, при Динише I лиссабонский собор был значительно расширен за счет строительства просторного монастыря, но уже в готическом стиле, а его преемник – король Афонс IV Храбрый – и вовсе превратил алтарную часть храма в королевский пантеон. Три готические гробницы XIV века, украшенные фамильными гербами, можно и сегодня увидеть в старинном соборе. Одна из них принадлежит любимому вассалу короля Афонса IV – Лопо Фернандесу Пачеко, чье каменное изваяние с мечом в руках и верным псом украшает посмертное надгробие. Рядом находится гробница его супруги, Марии Родригес де Вильялобос, читающей «Книгу часов», а в третьей захоронена неопознанная принцесса. Ризницей в стиле маньеризма собор Се обзавелся в середине XVII века, а еще сотню лет спустя одну из башен украсили старинные часы.

Каждый новый правитель стремился оставить свой след в истории святыни, добавляя элементы новых стилей, свойственных той или иной эпохе, неизменным оставалось лишь число паломников, желающих поклониться мощам Святого Викентия Сарагосского и увидеть купель Святого Антония Падуанского.